PayPal共同創設者であり、シリコンバレーを代表する投資家Peter Thiel（ピーター・ティール）が、2025年10月にFirst Things誌に寄稿した論考「Voyages to the End of the World（世界の果てへの航海）」が話題を呼んでいます。この論考は、フランシス・ベーコンから尾田栄一郎の『ワンピース』まで、4世紀にわたる文学作品を横断しながら、「近代科学は人類を超越に導くのか、それとも終末に導くのか」という根源的な問いに迫ります。

本記事では、日本の読者向けにこの知的挑戦に満ちた論考を解説します。

Peter Thielとは - PayPal創設者・著名投資家の思想背景

シリコンバレーの異端児 - その経歴と影響力

Peter Thielは1967年ドイツ生まれ、アメリカで育った起業家・投資家です。スタンフォード大学で哲学と法学を学んだ後、1998年にPayPalを共同創設。2002年にeBayへ15億ドルで売却し、その後はFacebookへの初期投資（50万ドルが10億ドル以上に）、データ分析企業Palantir Technologiesの創設など、テクノロジー業界に多大な影響を与えてきました。

著書『ゼロ・トゥ・ワン』（2014年）は世界的ベストセラーとなり、「競争を避け、独占を目指せ」という逆説的なビジネス哲学で知られています。

独自の世界観 - 技術楽観主義への懐疑

Thielはシリコンバレーの中にありながら、その主流派とは一線を画す存在です。多くのテック起業家が「テクノロジーがすべての問題を解決する」と楽観視する中、Thielは技術進歩の停滞を指摘し、「1970年代以降、情報技術以外の分野で革新が起きていない」と警鐘を鳴らしてきました。

彼はまた、キリスト教的な世界観を持ち、ルネ・ジラールの「模倣理論」に深く影響を受けています。技術と宗教、進歩と終末論という一見相反するテーマを結びつける思考は、今回の論考にも色濃く反映されています。

なぜThielは文学論考を書いたのか

投資家が文学論考を書くのは珍しいことです。しかしThielにとって、文学作品の分析は現代社会を理解するための重要な手段です。彼は共著者のSam Wolfeとともに、4つの文学作品に共通する「反キリスト」というモチーフを通じて、技術的楽観主義と世界統一政府という現代的テーマへの警告を発しています。

「世界の果てへの航海」論考の全体像

論考の核心的問い - 科学は超越か終末か

Thielの論考は、シンプルだが深遠な問いから始まります。

近代科学は人類を超越に導くのか、それとも終末（アポカリプス）に導くのか？

この問いに対して、4世紀にわたる文学者たちが「反キリスト」という象徴的人物を通じて答えを模索してきた、というのがThielの主張です。

反キリスト（Antichrist）という分析軸

反キリストとは、キリスト教において終末の時代に現れるとされる偽りの救世主です。聖書のダニエル書や黙示録に描かれ、以下の特徴を持つとされています。

• 表向きは平和と繁栄をもたらす
• 実際には世界を支配し、人々を欺く
• 「すべてを可能にする」という神の属性を僭称する
• 最終的には破滅をもたらす

Thielは、この反キリストのパターンが、近代科学と世界統一政府を描く文学作品に繰り返し現れると指摘します。

4世紀にわたる文学作品の選定

論考で取り上げられる4作品は以下の通りです。

これらの作品は、それぞれの時代において「科学技術による世界支配」というテーマを異なる角度から描いています。

作品1 - フランシス・ベーコン「ニュー・アトランティス」（1627）

科学革命期のユートピア小説

フランシス・ベーコン（1561-1626）は「知は力なり」の言葉で知られる哲学者であり、近代科学の父とも呼ばれます。彼の未完の小説『ニュー・アトランティス』は、大西洋上の孤島「ベンサレム」を舞台にした科学ユートピアを描きます。

この島には「サロモンの家」と呼ばれる科学研究機関があり、自然の秘密を解き明かし、人間の能力を拡張する技術を開発しています。一見すると、科学とキリスト教が調和した理想社会に見えます。

ベンサレム島に隠されたメッセージ

しかしThielは、この作品に隠されたメッセージを読み取ります。

「平和の子」と聖書の預言

ベンサレム（Bensalem）という島の名前は、ヘブライ語で「平和の子」「安全の子」を意味します。Thielはこれを、新約聖書テサロニケ人への手紙第一 5章3節の預言と結びつけます。

「平和だ、安全だ」と人々が言っているとき、突如として滅びが彼らを襲う

この聖句は、キリスト教の伝統において反キリストの到来を示す警告として解釈されてきました。

「すべてを可能にする」という傲慢

ベーコンは科学の目標を「すべてのものを可能にすること」と述べています。しかしThielは、これがマタイによる福音書19章26節「神にはすべてのことが可能である」という神の属性を、人間の技術に置き換える試みだと指摘します。

Thielの解釈 - 表向きのキリスト教と実質的な反キリスト支配

Thielの解釈では、ベーコンは表面上キリスト教と科学を調和させながら、実際には科学による世界支配という反キリスト的プロジェクトを描いていました。ベンサレムの真の支配者は「ジョアビン」というユダヤ人商人であり、彼こそが隠された権力の中心だとThielは読み解きます。

この解釈は大胆ですが、近代科学の起源に潜む野心と危険性を浮き彫りにしています。

作品2 - ジョナサン・スウィフト「ガリヴァー旅行記」（1726）

啓蒙時代の風刺文学

ジョナサン・スウィフト（1667-1745）はアイルランドの風刺作家であり、『ガリヴァー旅行記』は子供向けの冒険物語として知られていますが、実際には啓蒙時代の科学主義と合理主義に対する痛烈な批判でした。

ベーコンへの反論としてのガリヴァー

Thielは、スウィフトがベーコンの科学楽観主義に対する「復讐の天使」として機能したと主張します。『ガリヴァー旅行記』の各章は、科学主義のさまざまな側面を風刺しています。

ラピュタ（空飛ぶ島）と科学主義の悪魔性

第3部に登場する空飛ぶ島「ラピュタ」は、科学者たちが支配するディストピアです。

• ラピュタという名前はイタリア語の「la puttana（娼婦）」に由来
• 島は空中に浮かび、下界の島バルニバービを支配する
• 科学者たちは実用性のない研究（「キュウリから日光を抽出する」など）に没頭
• 民衆は貧困に苦しむ

Thielはこの垂直的支配構造を、イザヤ書14章14節の反キリストの「いと高き者のようになろう」という野心と結びつけます。

フウイヌム国 - 理性崇拝の限界

第4部のフウイヌム国では、理性的な馬（フウイヌム）が野蛮な人間（ヤフー）を支配しています。

一見理想的に見えるフウイヌムの社会ですが、彼らは最終的に「ヤフーの絶滅」を議論します。これは純粋な理性が、人間性を排除するジェノサイドに至りうることを示唆しています。

スウィフトは、信仰なき理性の危険性を、ベーコンへの反論として描いたのです。

作品3 - アラン・ムーア「ウォッチメン」（1986-87）

冷戦期のグラフィックノベル

アラン・ムーアの『ウォッチメン』は、1986年から87年にかけて発表されたグラフィックノベル（アメリカンコミック）です。核戦争の脅威が現実的だった冷戦末期に、スーパーヒーローというジャンルを通じて、権力と道徳の問題を深く掘り下げました。

オジマンディアスという反キリスト的人物

物語の中心人物の一人、エイドリアン・ヴァイト（オジマンディアス）は、Thielにとって現代の反キリスト像です。

「世界を救う」という傲慢

オジマンディアスは「世界最高の知性を持つ男」を自称し、米ソ核戦争を防ぐために恐るべき計画を実行します。

• 架空の宇宙人侵略を演出
• ニューヨークで数百万人を殺害
• 共通の敵を作ることで世界を統一

彼のスローガンは「One World, One Accord（一つの世界、一つの調和）」。Thielはこれを、反キリスト的な世界統一政府の象徴と読み解きます。

偽りの敵による世界統一

オジマンディアスの計画は、偽りの脅威を作り出すことで人類を支配下に置くという、反キリストの古典的な手法を体現しています。表向きは「平和のため」でありながら、その手段は大量殺人です。

Dr.マンハッタン - 神の属性を持つ人間の悲劇

もう一人の重要人物、Dr.マンハッタンは、核実験事故で超人的な力を得た元物理学者です。

• 物質を自在に操作できる
• 過去・現在・未来を同時に知覚できる
• 水上を歩く（聖書的な奇跡の模倣）

彼は「神の属性を持つ人間」ですが、その結果として人間性を失い、人類への関心を失っていきます。Thielはこれを、技術による神格化が人間性の喪失をもたらすことの警告と解釈します。

作品4 - 尾田栄一郎「ワンピース」（1997-）

日本の人気漫画が論考に登場する理由

Thielの論考で最も意外なのは、尾田栄一郎の『ワンピース』が分析対象に含まれていることでしょう。1997年から週刊少年ジャンプで連載され、全世界で5億部以上を売り上げた日本の漫画が、なぜ西洋の反キリスト文学の系譜に位置づけられるのでしょうか。

Thielは、『ワンピース』が現代のグローバリゼーションと中央集権的支配の問題を、最も鮮やかに描いている作品だと評価しています。

イム様 - 800年間の秘密統治者

『ワンピース』の世界には「世界政府」が存在し、170以上の加盟国を統治しています。表向きの最高権力者は「五老星」と呼ばれる5人の老人ですが、物語が進むにつれて、彼らの上に立つ存在が明らかになります。

それがイム様です。

世界政府の頂点に立つ存在

イム様は、「虚の玉座」と呼ばれる誰も座ってはならないはずの玉座に座る、世界の真の支配者です。

• 800年以上にわたって世界を支配している可能性がある
• 五老星さえも跪く存在
• その正体、目的、能力はほとんど明かされていない
• 「ネロナ・イム聖」という本名が最近明らかに

「空白の100年」という歴史改竄

世界政府は「空白の100年」と呼ばれる歴史を禁忌とし、その調査を禁止しています。この時代に何が起きたのかを知る者は処刑される運命にあります。

Thielはこれを、支配者が歴史を改竄し、真実を隠蔽することで権力を維持するという、反キリスト的支配の典型的なパターンと解釈します。

「ひとつなぎの大秘宝」と世界の真実

主人公ルフィが追い求める「ひとつなぎの大秘宝（ワンピース）」は、単なる財宝ではなく、世界の真実を明らかにする何かであることが示唆されています。

海賊王ゴール・D・ロジャーはその秘宝を見つけ、「笑った」とされています。Thielは、この秘宝が世界政府の嘘を暴くものであり、ルフィによる発見が「反キリスト的支配の終焉」を意味する可能性を示唆しています。

Thielの視点 - グローバル統治の現代的表現

Thielにとって、『ワンピース』は現代のグローバリズムを最も鮮明に風刺した作品です。

• 世界政府 = 国際機関や超国家的組織
• イム様 = 見えない権力の中枢
• 空白の100年 = 隠蔽された歴史
• 天竜人 = 特権階級

他の3作品と異なり、『ワンピース』はルフィという主人公が反キリスト的支配を打倒する可能性を描いており、Thielはここに希望を見出しているようです。

4作品を貫く共通テーマ

「すべてを可能にする」技術への警告

4つの作品に共通するのは、「すべてを可能にする」という技術的野心への警告です。

• ベーコンの科学は「すべてを可能にする」ことを目指す
• ウォッチメンのDr.マンハッタンは物質を自在に操る
• ワンピースの世界政府は「古代兵器」を恐れる

これらはすべて、人間が神の領域に踏み込もうとする傲慢（ヒュブリス）を描いています。

世界統一政府（One World）の危険性

4作品すべてが、世界統一政府あるいはグローバルな支配構造を描いています。

Thielは、「世界平和」や「人類の統一」という美名のもとに行われる中央集権化の危険性を、これらの作品が警告していると主張します。

表向きの善と実質的な支配

反キリストの最大の特徴は、「善人のふりをする」ことです。4作品の支配者たちはすべて、表向きは善意や平和を掲げながら、実際には抑圧的な支配を行っています。

• ベンサレムは「キリスト教国」を装う
• フウイヌムは「理性的」だがジェノサイドを議論する
• オジマンディアスは「世界を救う」ために大量殺人を行う
• 世界政府は「正義」を掲げながら歴史を改竄する

技術楽観主義への批判的視点

シンギュラリティと神の属性

現代のシリコンバレーでは、「シンギュラリティ（技術的特異点）」という概念が広く信じられています。AIが人間の知性を超え、技術が指数関数的に発展することで、人類は「神のような」存在になれるという考えです。

Thielはこの発想に、ベーコン以来の「すべてを可能にする」という野心を見出します。それは聖書的な観点からは、反キリスト的な傲慢にほかなりません。

AI時代における「すべてを可能にする」誘惑

ChatGPTの登場以降、AIへの期待は急速に高まっています。しかしThielの論考は、この楽観主義に冷水を浴びせます。

• AIは「すべてを可能にする」技術として期待されている
• しかしその力が中央集権的に管理されれば、支配の道具となる
• 「AIによる世界最適化」は、オジマンディアスの計画と何が違うのか

Thielの立場 - 技術進歩と人間の限界

重要なのは、Thielが技術進歩そのものを否定しているわけではないことです。彼自身、PayPalやPalantirを創設した起業家であり、技術の恩恵を十分に理解しています。

彼が警告しているのは、以下の点です。

1. 技術を「すべてを解決する万能薬」と見なす傲慢
2. 技術による中央集権的支配の危険性
3. 人間の道徳的・霊的次元の軽視

技術は道具であり、それをどう使うかは人間の選択にかかっています。

現代への示唆 - AI・グローバリズム・世界政府

GAFAMと中央集権的支配

Thielの論考を現代に当てはめると、GAFAM（Google、Apple、Facebook、Amazon、Microsoft）のようなビッグテック企業の存在が浮かび上がります。

• 世界中のデータを収集・管理
• プラットフォームを通じて情報の流通を支配
• 国家を超えた影響力

これらの企業は、ある意味で「現代のベンサレム」と言えるかもしれません。

デジタル監視社会の到来

中国の社会信用システムに代表されるように、デジタル技術による監視と管理は現実のものとなっています。

• 顔認識技術による追跡
• SNSの発言監視
• デジタル通貨による取引追跡

黙示録13章17節の「獣の刻印なしには売買できない」という預言が、デジタル時代に新たな意味を持ちつつあります。

分散vs中央集権 - ブロックチェーンとビッグテック

興味深いことに、Thiel自身はビットコインの支持者でもあります。ブロックチェーン技術は、中央集権的な権力に対抗する分散型のシステムを可能にします。

これはThielの思想の核心と一致しています。技術そのものが悪いのではなく、それが中央集権的に使われることが問題なのです。

日本企業・読者が考えるべきこと

日本の読者にとって、この論考から学べることは何でしょうか。

1. 技術導入の際の批判的視点 - AIやデジタル技術を導入する際、「何のために」「誰のために」という問いを忘れない
2. 分散型アプローチの価値 - 中央集権的なプラットフォームに依存しすぎないこと
3. 人間性の維持 - 効率化や最適化だけでなく、人間の尊厳を守ること

よくある質問（FAQ）

Q1. Peter Thielはなぜ宗教的テーマを扱ったのですか？

Thielは技術進歩を無批判に礼賛するシリコンバレーの風潮に警鐘を鳴らしたいと考えています。宗教的テーマを用いることで、「人間が神になろうとする試み」という普遍的な危険性を浮き彫りにしています。彼自身がキリスト教徒であり、ルネ・ジラールの思想に影響を受けていることも背景にあります。

Q2. ワンピースが選ばれた理由は何ですか？

ワンピースは現代における世界政府と秘密統治者（イム）という構造を描いており、グローバリズムと中央集権的支配という現代的課題を反映しています。また、世界中で読まれている作品であり、西洋の古典文学とは異なる視点から同じテーマを描いていることも選定理由の一つです。さらに、主人公ルフィが支配構造を打倒する可能性を描いており、他の作品にはない希望を提示しています。

Q3. 技術楽観主義とは何が問題なのですか？

技術楽観主義は「技術がすべての問題を解決する」と信じることです。問題は、人間の限界や道徳的判断を軽視し、「すべてを可能にする」という神の属性を技術に置き換えようとする傲慢さにあります。また、技術が中央集権的に管理されると、支配の道具となる危険性があります。Thielは技術進歩そのものを否定しているわけではなく、技術と人間の謙虚さのバランスを訴えています。

Q4. この論考は陰謀論ですか？

いいえ。Thielは文学作品の分析を通じて、権力の中央集権化と技術の無批判な受容という構造的問題を指摘しています。特定の陰謀を主張するのではなく、歴史的パターンと文学的洞察から現代への警告を読み取る知的営為です。ベーコン、スウィフト、ムーア、尾田という異なる時代・文化の作家が、同様のテーマを描いていることに注目しています。

Q5. ビジネスパーソンはこの論考から何を学べますか？

AIやグローバリゼーションを推進する際の慎重さ、中央集権的プラットフォームへの過度な依存の危険性、技術進歩と倫理のバランスなどを学べます。特にAIを活用する企業は、技術を「すべてを解決する万能薬」と見なすのではなく、人間の判断と責任を維持する重要性を再認識できます。分散型のアプローチや、透明性の確保がますます重要になるでしょう。

まとめ - 文学が示す技術と権力の未来

Peter Thielの「世界の果てへの航海」は、4世紀にわたる文学作品を通じて、現代社会への重要な警告を発しています。

核心的なメッセージ

1. 技術は「すべてを可能にする」ものではなく、人間の道具である
2. 世界統一や中央集権的支配は、善意から始まっても危険を伴う
3. 表向きの善と実質的な支配を見分ける批判的思考が必要
4. 人間の尊厳と自由は、効率化や最適化よりも優先されるべき

ベーコンからワンピースまで、異なる時代の作家たちが同じ警告を発し続けてきたことは、このテーマの普遍性を示しています。AI時代を迎えた今、私たちはこれらの警告に耳を傾ける必要があるのかもしれません。

技術の恩恵を享受しながらも、人間としての謙虚さを忘れない。それがThielの論考から学べる最も重要な教訓ではないでしょうか。

参考文献

一次資料

• Peter Thiel & Sam Wolfe, "Voyages to the End of the World," First Things, October 2025
• Francis Bacon, New Atlantis (1627)
• Jonathan Swift, Gulliver's Travels (1726)
• Alan Moore, Watchmen (1986-87)
• 尾田栄一郎『ONE PIECE』（1997-、集英社）

二次資料

• Peter Thiel, Zero to One (2014)（邦訳『ゼロ・トゥ・ワン』NHK出版）
• 聖書：テサロニケ人への手紙第一、ダニエル書、ヨハネの黙示録